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No hay un sólo ser en la tierra que sea puro porque todos somos parte de la evolución, no hay un sólo blanco puro ni un sólo negro puro ya que si tienen unos rasgos o un color ahora es el efecto de la evolución y cada uno de nosotros tenemos miles de ancestros que nos preceden de muy diversas formas y colores. Mis hijas pueden ser catalogadas para aquellos a los que les gusta catalogarlo todo como afros, afrodescendientes, negras ya que no son evidentemente blancas, afroespañolas. A todos aquellos y en este caso aquellas al dirigirme a Afroféminas, me gustaría decirles que no se cataloguen, que no se sientan impuras, que el pelo rizado lo tiene gente de diversos colores, nacionalidades, etnias, los labios gruesos igual, la nariz. Despreciad a todos aquellos que sólo se vean a sí mismos, que no vean nada por delante de sus egos o sus narices. Me gustaría mucho que la gente dejara de llamarle color carne al beige pero se cuando alguien lo dice de forma totalmente inocente.

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Hay gente que dice que, cuando uno escribe, saca; y cuando uno lee, se lleva. No estoy de acuerdo. Yo recibo cuando escribo. Descubro lo que no sabía. Amo las letras. La obra antes mencionada se ocupa del estudio amplio de la sexualidad a partir de lo que significa la masculinidad en el sistema capitalista actual definido por el patriarcado. Esta productividad de los cuerpos y las economías del placer han venido definiéndose y reproduciéndose gracias a determinadas estructuras de poder y sistemas de control que han dominado con fuerza a lo largo de los siglos XVi al XXI. En este sentido, Michel Foucault revisó ampliamente este tema en su genealogía Historia de la sexualidad I, II y i, asegurando en La voluntad del saber lo siguiente: La idea del sexo reprimido no es pues sólo una cuestión de teoría.

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